Археология

Созданием археологического направления в Культурном комплексе утверждается преемственность культуры из далёких веков, тема раскрывается много шире, глобальнее, нежели краткие периоды двух-трёх последних столетий. Находящийся в центре Евразии Алтай раскинулся на пересечении путей древних миграций. На протяжении многих веков он являлся своеобразным коридором между таёжной Сибирью и степями Монголии и Центральной Азии. Овеянная мифами и легендами земля Алтая хранит память о прошедших здесь народах — об их традициях, ритуалах, религиозных воззрениях.

Археологические экспозиции	Каменное изваяние Алтая	Керамика тысячелетий	Скифские сокровища
Петроглифы Усть-Коксинского района	Древние экспонаты	Образцы керамики	Скифы в рисунках М.П. Чевалкова
Из коллекции каменного века. Рисунки Н.К. Рериха	Часовые Алтая	Каменная летопись	Каменная летопись
Скифы в рисунках М.П. Чевалкова	Археологические находки	Петроглифы Алтая	Петроглифы Усть-Коксинского района
Петроглифы Усть-Коксинского района	Искусство скифов	Каменная летопись	Экспонаты

Первым шагом на пути становления этого направления можно считать 7 августа 2010 года — в день, когда 84 года назад сюда прибыла экспедиция Рерихов, на территории Мемориального дома-музея Н.К. Рериха была открыта археологическая выставка. В только что отреставрированном старинном амбаре, приспособленном под выставочный зал, разместились экспонаты, среди которых:

* фотографии, сделанные сотрудниками СибРО во время экспедиции по Онгудайскому району Горного Алтая — одному из самых насыщенных древними памятниками;
* артефакты, предоставленные известным археологом В.Д. Кубаревым;
* прорисовки петроглифов из Усть-Коксинского района, переданные на выставку новосибирским искусствоведом Е.П. Маточкиным;
* графические работы на исторические темы алтайского художника М.П. Чевалкова;
* рисунки Н.К. Рериха, относящиеся к его раскопкам в Новгородской губернии.

Много интересного и необычного хранят памятники культуры древних народов. На Алтае множество курганов — каменистых насыпей на местах древних захоронений — и балбалов — памятных камней, вертикально стоящих у поминальных комплексов. Из рассказа экскурсовода мы узнаём, что были и ритуальные захоронения — в том случае, когда человек погибал где-то далеко от родины: в погребение закладывались какие-либо его вещи и совершался обряд захоронения его духа. В честь знатных воинов, погибших в бою, ставились каменные изваяния, или, как их называют алтайцы, кезер-таш. Эти памятники тюркской эпохи являются воплощением образа древнего воина. В одной руке он держит чашу или кубок, другая рука лежит на рукоятке меча. Он готов принять гостей, но также готов и поразить врага.

Интересны памятники бронзового века: оленные камни — массивные каменные плиты с высеченными на них изображениями, а также петроглифы — рисунки на скалах, выбитые древними художниками. Это своеобразная каменная летопись, рассказывающая о том, как жили древние люди, как они осваивали мир. На каменных плитах мы видим мифических оленей с ветвистыми рогами — эти животные считались священными у кочевников Евразии. Петроглифы также отображают сцены из жизни древних людей, их ритуальные действа.

* * *

Эта выставка — первый шаг на пути создания археологического музея. Предложение Сибирского Рериховского Общества о его создании было внесено в Концепцию культурного комплекса «Наследие Алтая», организованного в Верхнем Уймоне при содействии районной и сельской администраций и объединившего все музеи и культурные организации села.

В 2011 году, после открытия здания Краеведческого музея, археологическая экспозиция переехала в это здание.